In der Mitte des Monats September (genau am 14.) wird das Fest „Kreuzerhöhung" gefeiert. Es geht auf die Legende zurück, dass Helena, die Mutter des Kaisers Konstantin, am Vortag der Einweihung der Grabeskirche im Jahr 335 das Kreuz Jesu mitsamt der Inschrift gefunden habe. Teile des Kreuzesholzes wanderten seither als winzige Splitter durch die ganze Welt. Auch unsere Gemeinde besitzt (Dank des ersten Pfarrers und Kirchenerbauers Msgr. Edgar Röhrig) eine solche „Reliquie". Doch letztlich ist das alles Legende, eine fromme Überlieferung, die nicht einmal eine Wahrscheinlichkeit für sich hat.

Die ersten Christen betrachteten das Kreuz nicht als Symbol ihres Glaubens. Der Fisch als Bekenntniszeichen war ihnen beispielsweise wichtiger wie auch die Darstellung Jesu als des Guten Hirten. Das Kreuz gewinnt erst sehr spät, etwa nach 800 Jahren, die Bedeutung, die es heute hat, auch wenn es schon ab dem 5. Jahrhundert zum offiziellen Zeichen des Christentums gemacht worden war.

Je realistischer und damit leidvoller die Darstellung des sterbenden oder des toten Jesus am Kreuz wurde, desto intensiver entwickelte sich auch eine Theologie des Leidens. Sie führte soweit, dass Schmerz und Leid verklärt, von manchen Gläubigen gar gesucht, gewünscht und erotisiert wurden. Daraus folgte eine fragwürdige Ergebenheit in das Schicksal, das Leiden des Nächsten wie das eigene apathisch hinzunehmen und nichts dagegen zu unternehmen. Viel wichtige sind heute die Fragen, wo unsere Kreuze heute stehen, und diese sichtbar zu machen. Wer wird heute ans Kreuz geschlagen?

Das Kreuz war schon in vorchristlicher Zeit ein Lebenszeichen. Es ist zudem höchst fraglich, ob Jesus wirklich an einem Kreuz gestorben ist, wie wir es in unseren Darstellungen kennen. Höchst wahrscheinlich wurde er wie die Verbrecher der römischen Zeit an einen Pfahl gehenkt. Von einem Pfahl ist in der Schrift des Öfteren die Rede.

Die Kelten verbanden nach der Christianisierung den Kreis als Symbol der verehrten Sonne mit dem Kreuz. Dieses eindrucksvolle Zeichen findet sich zum Beispiel auch auf dem Oechsen in der Rhön. Ein Zeichen, das Hoffnung macht wie das Kreuz auf der Türtschalpe im Großen Walsertal, an dem wir in jedem Jahr Gottesdienst feiern. Es ist eines der schönsten Alpkreuze weit und breit: In das Kreuz ist die Sonne als Blume in einen Strahlenkranz eingebracht. Das geschmiedete Kreuz wurzelt in einem Felsblock, der die Erde darstellt, und bringt Blumen, Kräuter und Früchte hervor, wie sie im Gebirge heimisch sind.

Hier wird die eigentliche Bedeutung des Kreuzes als Lebens- und Erhöhungszeichen sichtbar. Erst mit dem neuen Leben Jesu gewinnt der Tod am Kreuz seine Bedeutung. Ohne dieses neue Leben wäre Jesus längst vergessen, wäre seine Frohe Botschaft bestenfalls noch eine fromme Erzählung ohne Auswirkung auf das Zusammenleben der Menschen bis heute.